Entering the Society of Jesus when he was sixteen, appointed Superior of the Jesuits in Tuy in 1921, he would become one of the spiritual directors of the the seer of Fatima after she had entered the Dorothean Sisters. He would leave Tuy on September 24, 1927, but Sister Lucy would always remain very attached to him. Extracts from her correspondence with him, published by Fr. Antonio Maria Martins, proves this unquestionably. Let us quote one of her letters: «I am very grateful to you for the salutary counsels you so kindly gave me. They encourage me to continue to lead my life solely and exclusively for the love of Our Good Lord. Any new advice from your Reverence is always a new spark that kindles the small fire of my soul, at times close to going out. It is always a new invitation to more generously embrace the practice of my promises to the unique love of our souls.»

Father Martins, who wrote a biography of Father Aparicio, thought that he might one day be beatified. Furthermore, Father Alonso, who knew from the Fatima documents about his very close relationship with the seer, stated: «I have a real devotion for Father Aparicio whom I would love to see esteemed and honoured as he deserves.»

This Jesuit [Father Aparicio], whom she [Sister Lucy] venerated, had left in 1938 for Brazil where he had been successively rector, novice master and finally superior of the Vice Province of North Brazil. In 1960, he had come back to Portugal to take part on August 15 in the celebration of the centenary of the foundation of the Jesuit novitiate in Soutelo. «The venerable old man», writes Father Martins, «then suffered the greatest disappointment of his life: he was unable to speak with Sister Lucy.»

… без малейших попыток выбирать духовников, через всю свою жизнь провидицы, сестра Лусия имела счастье быть руководимой и наставляемой впечатляющей группой священников, чей интеллект и богоданная мудрость, дух проницательности и, зачастую, даже личная святость были единодушно признаны. Этот факт без сомнения соответствовал замыслу Провидения, потому что все они были способны гарантировать подлинность небесных явлений или сообщений.

Напомним, что в Алжуштреле, после доброго и святого отца Круза, были каноник Формигао и декан Оливала, которые в равной степени известны святостью. (О необычных достоинствах декана Оливала читайте свидетельство каноника Галамбы в книге Жасинта, стр.139-140. Что касается каноника Формигао, то мы уже цитировали объемную биографию, написанную отцом Алонсо, которая заканчивается требованием начать процесс его беатификации.)

В Асило-де-Вилар, наставниками Лусии были два священника, один из которых, позднее, стал титулярным епископом Гурзы, а потом викарным епископом Лиссабона с титулом архиепископа Кизика (епископ Мануэл Феррейра), а другой священник стал главным викарием Порту (монс. Перейра Лопеш). В Понтеведре и Туе, после Дона Лино Гарсия, были два мудрых, святой жизни иезуита, отец Апарисио и отец Гонсалвеш, которым была вручена ее душа. Когда они были назначены в другие места, провидица находилась в общении с епископом Мануэлем Феррейрой и епископом Туи, о котором мы поговорим позднее. Ни один из этих видных духовных лиц, которые были избраны знать секреты ее души, включая епископа да Силву или кардинала Сережейру, никогда не сомневался в подлинности божественных откровений, которыми она была облагодатствована. Нужно отметить, немногие мистики получили столько знаков уважения и доверия со стороны церковной иерархии.