The Church is the center of the universe, the sphere in which its destinies are determined. All are called to enter into the Church, for if man is a microcosm, the Church is a macro-anthropos, as St. Maximus says.^[*] It increases and is compaunded in history, bringing the elect into its bosom and uniting them to God. The world grows old and falls into decay, while the Church is constantly rejuvenated and renewed by the Holy Spirit who is the source of its life. At a given moment, when the Church has attained to the fullness of growth determined by the will of God, the external world, having used up its vital resources, will perish. As for the Church, it will appear in its eternal glory as the Kingdom of God. It will then stand revealed as the true foundation of the creatures raised up in incorruptibility to be united to God who will be all in all.

Бог богословских учебников любит лишь Самого Себя, а в Своем творении любит лишь собственное Свое совершенство. Он не любит никого, …

Ревнивый Бог Библии это … Тот, чья любовь к избранным Своим «крепка как смерть», и чья ревность ко всему, что отдаляет от Него Его творение, «люта, как преисподняя» (Песнь Песней 8, 6). … Он ждет от Своего творения свободной и полной к Нему обращенности, хочет свободно скрепленного с Ним союза. … Он захотел сотворить такой мир, который не мог бы достичь последнего своего совершенства, не вовлекая волю Творца в риск любви, доходящей до «безумия Креста». “Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного” (Ин. 3, 16).