| |
|
|
Молитва. Причащение Божеского естества
Согласно
преп. Григорию Синаиту
3
Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию,
Рим 8, 30.
4
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества (θείας κοινωνοὶ φύσεως), удалившись от господствующего в мире растления похотью:
Соединение с Господом
Достигшие просвещения пребывают в молчании, непрестанной молитве и созерцании. Они
с Богом соединены
и не должны отторгать ум свой от Него.
8)
Добре также творят и те, кои совсем не держат псалмопения, если они преуспевают. Таковые не имеют и нужды в Псалмопении, но должны пребывать в молчании, непрестанной молитве и созерцании, если достигли просвещения. Ибо они
с Богом соединены
и не должны отторгать ум свой от Него, и ввергать его в смущение (или в толпу помыслов). Св. Лествичник говорит, что
"для послушника (живущего в братстве)
падение есть своей воли следование, а для безмолвника молитвы оставление или пресечение". Ибо ум таковых прелюбы творит, когда отступает от памяти Божией, как от жениха, и с любовью емлется за другие последнейшие вещи.
8. Хорошо поступают и те, которые совершенно не поют псалмов, если они
[нравственно]
созрели. Таковые не нуждаются в псалмопении, но
[должны пребывать]
в молчании, непрекращаемой молитве и созерцании, если достигли просвещения. Они соединены с Богом и не имеют необходимости отвлекать свой ум от Него и повергать его в смятение. Падение для послушника, говорит Лествичник, есть собственная воля, а для безмолвника – разлучение с молитвой. Ум таковых, когда отступает от памяти Божией, как от жениха, занимается самыми ничтожными делами, прелюбодействует.
Когда чрез преступление заповедей Возродившего нас (в крещении)
отделились мы от Бога, тогда потеряли единение с Ним и погубили в чувстве умное Его чувство. Поползнувшийся таким образом ум и отдалившийся от Бога, всюду водится, как пленник. И невозможно ему установиться иначе, как если повинется Богу и с Ним соединится, часто и терпеливо станет молиться Ему, и каждый день умно исповедоваться Ему, в чем погрешает, Который тотчас и прощает все в смирении и сокрушении просящим прощения, и святое имя Его всегда призывающим.
Делается другом Господа
Непосредственно соединившийся с Богом, сделался Его другом.
Божественный философ есть тот, кто чрез деятельность и созерцание
непосредственно соединившись с Богом, сделался Его другом
и называется таковым, как сдружившийся и полюбивший изначальную
[Πρώτην], творческую и истинную Премудрость выше всякой иной дружбы, мудрости и знания. Филолог, а не совершенный философ (хотя слава тайно присвоила ему имя философа, как говорит великий Григорий)
есть любящий и исследующий мудрость
[устройства]
творений Божиих, но, по сказанному в конце этого
[творения], упражняющийся в этом любомудрии не тщеславно,
[не]
ради похвалы и человеческой славы, чтобы быть любителем не вещества, а естествоиспытательной премудрости Божией.
См. также
|