Что такое теория или идея прогресса ?

Прогресс с точки зрения безрелигиозных мировоз­зрений есть в сущности своего рода грандиозное крова­вое жертвоприношение, где люди должны играть роль „жертвенных животных“ где жившие и живущие сейчас поколения обрекаются на смерть и бесследное исчезновение во имя „светлого будущего“. При таком понимании „про­гресса“ живущие приносятся в жертву для неведомых, еще не родившихся поколений. Прогресс — в таком понимании — является пошлостью и жестокостью. Над этой пошлостью рационалистического безрелигиозного пони­мания „прогресса“ зло и метко смеялся в свое время А. И. Герцен. Злая жестокость пошлости такого понима­ния идеи прогресса сейчас трагически изживается в СССР, где миллионы живущих обречены на страдания и уничтожение во имя „блага“ грядущих поколений.

Проблема смерти как бы не касалась теории прогресса. Отношение к проблеме смерти в рационалистических теориях прогресса исчерпывалось легкомысленным утешением, что наука в конце концов „победит“ смерть, разрешит проблему „бесконечной“ жизни. Ко­нечно, в известной степени, смерть технически преодо­лима, вернее момент фактической смерти может быть отодвинут в какое то отдаленное будущее. Но смерт­ность, подвластность всего бытия началу уничтожения, разложения, смерти — технически не может быть преодолена.

Идея технического преодоления смерти — это венец безбожного отношения к истории и к жизни. Техническое преодоление смерти не может воскресить прежде умерших людей: медицина может не дать умереть живому, но воскресить уже давно умерших не в ее власти. При том, при существующей трагедии жизни представляется неразумным искусственно продолжать жизнь, или давать бессмертие людям недостойным жизни. Трагическая бессмыслица гибели всего живого остается не устраненной в безрелигиозных теориях прогресса. Герцен первый почувствовал неосновательность рационалистического толкования прогресса и воскликнул: „Король гол“.