| |
|
|
18
Дети!
последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаём из того, что последнее время.
Лк 21:8.
19
Они вышли от нас, но не были наши:
ибо если бы они были наши, то остались бы с нами;
но
они
вышли,
и
через то' открылось, что не все наши.
Деян 20:30.
20
Впрочем, вы имеете помазание от Святаго и знаете всё.
Мф 11:25.
2 Кор 1:21.
21
Я написал вам не потому, чтобы вы не знали истины, но потому, что вы знаете ее,
равно
как
и то', что всякая ложь не от истины.
22
Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос?
Это антихрист, отвергающий Отца и Сына.
23
Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца;
а исповедующий Сына имеет и Отца.
Мк 8:38.
Ин 8:19.
1
Возлюбленные!
не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.
Мф 7:15.
Откр 2:2.
2
Духа Божия (и духа заблуждения)
узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога;
3
а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире.
1 Ин 2:22.
1 Кор 12:3.
4
Дети!
вы от Бога, и победили их;
ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире.
2 Пар 32:7.
5
Они от мира, потому и говорят по-мирски, и мир слушает их.
Ин 15:19.
7
Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой
человек
есть обольститель и антихрист.
1 Ин 4:1.
8
Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду.
9
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога;
пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
Антихрист принадлежит Церкви
В 2015 году Бенедикт XVI написал письмо государственному деятелю-католику Владимиру Палько, в котором призвал молиться против «расширяющейся власти антихриста».
… Почетный папа делает несколько поразительных заявлений.
Приговор звучит так: «Мы видим как расширяется власть антихриста,
и можем только молиться, чтобы Господь дал нам сильных пастырей, которые защитят Свою церковь в этот час нужды от силы зла».
На немецком это читается так: “Man sieht, wie die Macht des Antichrist sich ausbreitet, und kann nur beten, dass der Herr uns kraftvolle Hirten schenkt, die seine Kirche in dieser Stunde der Not gegen die Macht des Bösen verteidigen.”
Следствием этого радикального тезиса, разделяющего и в то же время объединяющего Церковь нечестивых и Церковь праведных, является, согласно Ратцингеру, то, что Церковь до Страшного суда есть и Церковь Христова, и Церковь Антихриста: «Из этого следует, что
антихрист принадлежит Церкви,
растет в ней и с нею до великого
discessio
[отделения], которое будет введено окончательным
revelatio
[откровением]».
Бенедикт говорит, что духовного вакуума не существует. Если бы люди однажды отвергли христианство, они возненавидели бы его, и это привело бы к царствованию антихриста и «(извращенному)
концу всего сущего». Неудивительно, что Ратцингер был так апокалиптичен!
Теперь Кант рассматривает возможность того, что наряду с естественным концом всех вещей может быть другой, неестественный, извращенный конец. Он пишет по этому поводу: “Если христианство однажды перестанет быть достойным любви … тогда в человеческом мышлении господствовало бы отрицание и противостояние ему;
и
антихрист
… начнет свой, хотя и непродолжительный, режим (предположительно основанный на страхе и корысти);
но тогда, поскольку христианству, хотя и суждено было стать мировой религией, на самом деле судьба не благоприятствовала бы стать таковой, то в нравственном отношении это могло бы привести к (извращенному)
концу всего сущего.”[18].
[18]
I. Kant,
Das Ende aller Dinge,
in
Werke VI,
ed. W. Weischedel (1964), p.190.
См. также
|
