Апостасия. Пораженческая эсхатология

¹² Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Ин 13, 34. 1 Ин 3, 11. 1 Ин 4, 21. Еф 5, 2. 1 Фес 4, 9.
¹³ Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.
¹⁴ Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам.
¹⁵ Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего. Еф 1, 9. Еф 3, 5.

Ин.15:12-15

Христос говорит нам: “Я возлюбил вас… Вы друзья Мои… Я назвал вас друзьями” (Ин.15:12-15).

Мужаться, а не ослабевать сердцем

Раав блудница правильно поняла, что Господь отдал Иерихон сынам Израилевым. Она заключила это на основании того, что “все жители земли сей пришли … в робость” от Израильтян (Нав.2:9). Говорит Раав Израильтянам: “ослабело сердце наше, и ни в ком [из нас] не стало духа против вас” (Нав.2:11). Испугаться — это уже быть побежденным.

⁸ Прежде нежели они легли спать, она взошла к ним на кровлю
⁹ и сказала им: я знаю, что Господь отдал землю сию вам, ибо вы навели на нас ужас, и все жители земли сей пришли от вас в робость; Чис 21, 3.
¹⁰ ибо мы слышали, как Господь [Бог] иссушил пред вами воду Чермного моря, когда вы шли из Египта, и как поступили вы с двумя царями Аморрейскими за Иорданом, с Сигоном и Огом, которых вы истребили; Исх 14, 21. Чис 21, 23-24.
¹¹ когда мы услышали об этом, ослабело сердце наше, и ни в ком [из нас] не стало духа против вас; ибо Господь Бог ваш есть Бог на небе вверху и на земле внизу; Исх 15, 14. Втор 4, 39.

Нав.2:8-11

Нужно иметь мир свой во Христе, положить надежду свою на Него, всецело верить в Него. Бог-Отец — со Христом и Иисус Христос действительно победил этот мир (Ин.16:32-33).

³² Вот, наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною. Мф 26, 31. Мк 14, 27.
³³ Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир (ἐν ἐμοὶ εἰρήνην ἔχητε). В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь (θαρσεῖτε): Я победил мир (ἐγὼ νενίκηκα τὸν κόσμον). 1 Ин 4, 4. 1 Ин 5, 4. 1 Кор 15, 57.

Ин.16:32-33

⁸ Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая. 1 Кор 6, 9. Гал 5, 19-21.

Откр 21:8

С тобою Господь Бог твой везде

Об обетованной земле за Иорданом Господь сказал Иисусу, сыну Навину: “Всякое место, на которое ступят стопы ног ваших, Я даю вам” (Нав.1:3). Но сынам Израилевым нужно было самим прийти и взять землю, которую Господь Бог дает им в наследие (Нав.1:11).

¹ По смерти Моисея, раба Господня, Господь сказал Иисусу, сыну Навину, служителю Моисееву: Исх 17, 9. Чис 27, 18.
² Моисей, раб Мой, умер; итак встань, перейди через Иордан сей, ты и весь народ сей, в землю, которую Я даю им, сынам Израилевым. Втор 34, 5.
³ Всякое место, на которое ступят стопы ног ваших, Я даю вам, как Я сказал Моисею: Втор 11, 24. Нав 14, 9.
⁴ от пустыни и Ливана сего до реки великой, реки Евфрата, всю землю Хеттеев; и до великого моря к западу солнца будут пределы ваши. Исх 23, 31.
⁵ Никто не устоит пред тобою во все дни жизни твоей; и как Я был с Моисеем, так буду и с тобою: не отступлю от тебя и не оставлю тебя. Евр 13, 5.
⁶ Будь тверд и мужествен; ибо ты народу сему передашь во владение землю, которую Я клялся отцам их дать им; Втор 1, 38. Втор 3, 28. Втор 31, 7.
⁷ только будь тверд и очень мужествен, и тщательно храни и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни направо ни налево, дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих. Евр 3, 5.
⁸ Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно. Пс 1, 2.
⁹ Вот Я повелеваю тебе: будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь Бог твой везде, куда ни пойдешь.
¹⁰ И дал Иисус повеление надзирателям народа и сказал:
¹¹ пройдите по стану и дайте повеление народу и скажите: заготовляйте себе пищу для пути, потому что, спустя три дня, вы пойдете за Иордан сей, дабы прийти взять землю, которую Господь Бог [отцов] ваших дает вам в наследие. Нав 3, 2.

Нав.1:1-11

Когда Господь с тобою, то никто не сделает тебе зла (Деян.18:10).

⁹ Господь же в видении ночью сказал Павлу: не бойся, но говори и не умолкай, Ис 62, 1. Деян 23, 11.
¹⁰ ибо Я с тобою, и никто не сделает тебе зла, потому что у Меня много людей в этом городе. Иер 1, 19. Мф 28, 20.

Деян.18:9-10

⁴ Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша. Ин 16, 33. 1 Кор 15, 57.
⁵ Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий? 1 Ин 4, 4.

1Ин.5:4-5

Современные ереси в сознании Народа Божьего

Есть только один способ победить весь народ Божий: исказить веру, которую он единомысленно исповедует, таким образом, чтобы она перестала быть «щитом, угашающим все раскалённые стрелы лукавого» (см.: Еф.6:16). Для этого нужно насадить в «земле» его религиозного сознания плевелы ересей, корни которых уходили бы в патристику.

На мой взгляд, ереси эти таковы:

Пораженческая эсхатология, отождествляющая «кончину века сего» с окончанием «полуседмины времён».
Парацентричная экклезиология, позволяющая Народу Божию забыть, что «Домом Божиим», «Столпом и утверждением Истины», «неодолимым вратами ада», он может стать только тогда, когда его экклезиологическое самосознание Мариоцентрично в той мере, в какой «Иерусалимоцентрична» Библия. Ибо только при этом условии Народ Божий может участвовать в совершенствах, которые обетованы Церкви её Создателем и Главою, и которые со дня Пятидесятницы во всей полноте осуществились во всецело обоженной личности Приснодевы Богородицы. Забвение этого условия обрушивает на нас грозные пророческие клятвы Псалмопевца: «Аще забуду тебе, Иерусалиме, забвена буди десница моя (бессилие дела). Прильпни язык мой к гортани моему (бессилие слова), аще не помяну тебе, аще не предложу Иерусалима, яко в начале веселия моего» (см.: Пс.136:5-6).

Игумен Варсонофий (Хайбулин)
Из 1-го письма к А. И. Осипову (2011 год)

Поражение временное ошибочно абсолютизировано до полного

Пораженческая эсхатология, отождествляющая «кончину века сего» с окончанием «полуседмины времён», — одно из унизительных проявлений предсказанного поражения — родилась уже в первом поколении Отцов Церкви, духовных сынов и «внуков» самих Апостолов. «Время, времена, полувремя», «42 месяца», «1260 дней» — все три варианта одного символа были истолкованы ими как последние 3,5 календарных года перед Вторым Пришествием.

Игумен Варсонофий (Хайбулин)
Из 2-го письма к А. И. Осипову (2011 год)

История, религиозно переживаемая, есть совершающийся апокалипсис, понятый не как эсхатология, а как историософия, которая связана с чувством устремленности к будущему, сознанием нерешенных задач и продолжающегося исторического дела. Время измеряется не годами, а делами, и, чувствуя себя перед неразрешенными задачами и историческими возможностями, может пассивно думать о конце лишь тот, для кого вся история есть только постепенное торжество антихриста, подготовляющее его личное явление. Напротив, христианство зовет к мужеству, труду, вдохновению. Христос ублажает «верного и доброго» раба, употребившего свой талант, и осуждает «ленивого и лукавого», его закопавшего.

Протоиерей Сергий Булгаков
Душа социализма
1937

Полное изнеможение к концу «полуседмины времён»

…по окончании тяжкого лихолетья, обозначенного символом «полуседмины времён» («время, времена, полувремя») последуют ещё два периода: «время» (זְמָן, zman — евр.) и «срок» (עִדָּן, idon — евр.) (Дан.7:12). В период «полуседмины времён» народ терпит столь тяжкое поражение и угнетение (Дан.7:21,25), что к концу его оказывается в состоянии полного обессиления, изнеможения (Дан.12:7). В этом состоянии застает его пришествие Ветхого днями, и наступает zman (предназначенное время), в котором народ Божий получает неограниченое временем «царство и власть, и величие царственное во всей поднебесной» (Дан.7:18,22,27).

Игумен Варсонофий (Хайбулин)
О хилиазме святых отцов