| Home |
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Игумен Варсонофий Хайбулин
Клирик Владимирской епархии РПЦ. В 1957 Борис (мирское имя) Хайбулин был осужден на 5 лет лагерей за участие в подпольной студенческой марксистской группе. Находясь в мордовском «Дубровлаге», он был обращён в православие Борисом Кирьяновым, который, во время Хрущевского гонения на Церковь, там же отбывал заключение за защиту архивов митрополита Ленинградского и Новгородского Григория (Чукова). После освобождения Борис Хайбулин поступил в Московскую духовную семинарию. В начале 1970-х годов сотрудничал в самиздатском журнале «Вече». В 1976 г. был одним из основателей правозащитной организации «Христианский комитет защиты прав верующих».
Благословенное время благодатного мира и торжества Церкви Христовой
Основная цель в жизни отца Варсонофия — спасение души и забота о пастве. Батюшка никогда никому не отказывает. Если нужна его помощь, и днем и ночью, и в жару и в стужу он всегда придет к нуждающемуся. И еще, по словам батюшки, ему очень хотелось бы дожить до того благословенного времени благодатного мира и торжества Церкви Христовой, которое Зейтунская Богоматерь предвозвещает оливковою ветвью в Пречистых руках своих.
Зейтунские явления Божией Матери
Оливковая ветвь Пречистой Голубицы Зейтуна и светозарных Небесных «голубей» Асьюта предвещает те благодатные перемены в Церкви языков, которые вызовут обращение еврейского народа к Истинному Мессии, согласно пророчеству св. апостола Павла (см.: Рим. 11, 25), и наступление времён анапсиксиса (покоя, отдыха, субботства) от лица Бога Отца, согласно пророчеству св. апостола Петра (см.: Деян. 3, 20).
«Мариоцентризм» экклезиологического самосознания народа Божия
Имя Иерусалим («жилище Господне» — см.: Пс. 134, 21) является одним из множества библейских наименований священного центра обетованной доброй земли. В притче о Сеятеле (Лк. 8, 8-15) Спаситель разъяснил новый смысл этого древнего библейского образа (см.: Втор. 3, 25; 4, 21; 8, 7, 10). В свете этого толкования священным средоточием обетованной земли становится Предоброе и Пречистое Сердце матери Девы. В Новозаветных условиях библейский «Иерусалимоцентризм» (см.: Пс. 134, 21 Пс. 136, 6) должен быть прочитан как «Мариоцентризм» экклезиологического самосознания народа Божия.
Умирание душевного тела и восстание духовногоНаверное, главное в христианстве — это опыт страдания.
Отец Варсонофий ушел, открылись для него врата вечности. Но остались прихожане, люди, любившие и уважавшие его. Что сказать тем, кто остался здесь, кто чувствует утрату, переживает потерю и одиночество? У о. Александра Шмемана есть слова, которые прекрасно подходят для описания этого чувства утраты: “Нам нужна их свобода, нужна красота старости, нужен отсвет «лучей оттуда», в них совершающееся умирание душевного тела и восстание духовного”. Незадолго до своей кончины о. Варсонофий, мучительно переживая последнюю болезнь, сказал, что, наверное, главное в христианстве — это опыт страдания. Это стоит запомнить, это придется пережить каждому.
Протоиерей Максим Хижий
«Ныне отпущаеши раба твоего, Владыко» Светлой памяти игумена Варсонофия (Хайбулина) Газета "Афиша" №7 2015 г.
Обращение к XXV съезду КПСС (1976г.)
– А как Вы лично восприняли Зейтунские чудеса в 1968 году, и что предприняли? – Перед нами тогда стояла одна задача – освобождение страны от большевизма. Я тогда учился в Троице-Сергиевой Лавре, был иеродиаконом. Но мы еще и боролись за свободу Церкви. … Под впечатлением от всего этого, я написал обращение к XXV съезду КПСС (1976г.). В нем цитировались свидетельства очевидцев явления в Зейтуне и содержался призыв к коммунистам покаяться за преступления перед народом, так как время их закончилось. – И что Вам было за это? – Если бы я написал такое письмо в 20-е гг., меня просто размазали бы по стенке. Но Брежнев был добрый человек. Чего, кстати, нельзя сказать о Хрущеве, при котором я отсидел 5 лет в мордовском «Дубровлаге» – «зоне» для «политических». Это был последний лютый гонитель. Он рассчитывал быстро построить коммунизм и покончить с религией в России. Причем методы были довольно коварные. Они предусматривали развал Церкви не только извне, но и изнутри.
Сергей Путилов
Послание миру (комментарий в свете веры) Интервью с игуменом Варсонофием (Хайбулиным) Apr 26, 2006
См. также
Ссылки
Литература
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
