Жена, облеченная в солнце
  Home  
Свящ. Писание     ru     en  
       
 
 
Главная
+ Категории
+ Явления
Ла-Салетт
Фатима
Борен
Хеде
Гарабандал
Зейтун
Акита
Меллерей
Меджугорье
История
Апостасия
Коммунизм
1000 лет
Библия
Богородица
Толкования
Молитва
Розарий
Обожение
Сердце
Жертва
Церковь
Общество
Природа
Персоналии
Тексты
Статьи
Указатель
Ссылки
Литература
email
 
Иг. Варсонофий, Власть тьмы… Категория: Толкования Иг. Варсонофий, Зверь побеждает…

Полуседмина времён
По работам игумена Варсонофия Хайбулина

   1) «Время, времена, полувремя», «42 месяца», «1260 дней» — все три варианта означают «полуседмину времён», «преполовение дней» — период времени, к концу которого враг Церкви доводит Народ Божий до совершенного изнеможения (Дан.7:25; 12:7) и до полного умерщвления (Откр.13:15).[**]

   2) Днями измеряется время в стане семени Жены (Быт.3:15): “… жена убежала в пустыню,… чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней” (Откр.12:6). День — единица измерения движения большого светила, управляющего днем (Быт.1:16).

   3) Месяцами измеряется время в стане зверя, т.е. семени змия (Быт.3:15): “дана ему власть действовать сорок два месяца” (Откр.13:5). Месяц — единица измерения движения малого светила, управляющего ночью (Быт.1:16).

   4) В период полуседмины времён наиболее опасным врагом Народа Божия (семени Жены, Быт.3:15) является «зверь, выходящий из моря» (Откр.13:1), «зверь 666» (семя змия, Быт.3:15). «Зверь 666» (семя змия), ведет борьбу с Народом Божьим (семенем Жены) и даже побеждает Народ Божий (Откр.13:7).

   5) Откр.19:15-21 возвещает конечную победу семени Жены, “которому надлежит пасти все народы жезлом железным(Откр.12:5). Пастырь, пасущий народы «жезлом железным», ввергает зверей в озеро огненное (Откр.19:20).

Конец «полуседмины времён» не есть «кончина века сего»

Пораженческая эсхатология, отождествляющая «кончину века сего» с окончанием «полуседмины времён», — одно из унизительных проявлений предсказанного поражения — родилась уже в первом поколении Отцов Церкви, духовных сынов и «внуков» самих Апостолов. «Время, времена, полувремя», «42 месяца», «1260 дней» — все три варианта одного символа были истолкованы ими как последние 3,5 календарных года перед Вторым Пришествием. Но если во всех трёх случаях предсказан один и тот же отрезок времени, то различие единиц, которыми оно исчисляется: «времена», «месяца», «дни», — становится излишним, праздным. А в священном тексте ни одна йота или черта не может быть праздной. Следовательно, в этих трёх вариантах предсказана не временная длительность, а нечто более существенное. «До времени, времён и полувремени» означает «до преполовения (до половины) дней», до момента, в котором враг Церкви доводит Народ Божий до совершенного изнеможения, согласно прор. Даниилу (7:25,12:7) и до полного умерщвления, согласно Апокалипсису Иоанна (13:15). Но это умерщвление не имеет ничего общего с той смертью, которой Апостолы и мученики прославляли Бога (Ин.21:19). «Имуще бо крепость Твою, мучителей низложиша, сокрушиша и демонов немощныя дерзости …» (Общий тропарь мученикам).

Предметом особенной зависти и злобы древнего змия является то, что Новозаветный Израиль получает в рождении от «Вышнего Иерусалима, Матери всех нас» (Гал.4:26), согласно изначальному установлению вражды между змием и семенем его, с одной стороны, и Женою (облечённой в Солнце) и семенем Её, с другой (Быт.3:15, Апок.12:13-17). К концу «полуседмины времён» врагу удаётся убить в Народе Церковном всё то, что делает его семенем Жены, облечённой в Солнце, детищем Вышнего Иерусалима, Матери всех нас.

Нечестивые «не преполовят дней своих»

К концу «полуседмины времён» Промысл Божий подготавливает совершенно неожиданное для врага сокрушительное поражение, которое Св. Дух предсказывает устами Псалмопевца: «Мужие кровей и льсти не преполовят дней своих» (Пс.54:24). Оно (поражение) готовится Женой, облечённой в Солнце и семенем Её в событиях, которые предсказываются во второй половине 19-ой главы Апокалипсиса и в начале 20-й главы. Она готовит Народ Божий к Агнчему Браку (Апок.19:7), «первому воскресению», воцарению с присноцарствующим Христом (Апок.20:3-6).

Похоть и дурная бесконечность алкания

Похоть ненасытима, и ее всегда ждет пресыщение. Она не может быть удовлетворена, она есть дурная бесконечность алкания.

Всякое наслаждение, связанное с похотью, отравлено и напоминает о первородном грехе. Всякое наслаждение, свободное от похоти и связанное с любовью к предметной ценности, есть воспоминание рая или предвкушение рая, и оно вырывает из оков греховности. … Похоть ненасытима, и ее всегда ждет пресыщение. Она не может быть удовлетворена, она есть дурная бесконечность алкания. Есть иное алкание, перед которым тоже открывается бесконечность, напр., алкание правды, абсолютной, а не относительной. Но алчущие и жаждущие правды блаженны, потому что они обращены не к дурной бесконечности, а к вечности, к божественной бесконечности. Божественное, насыщающее нашу жизнь, и есть противоположение той скуке и пустоте, которая порождает дурную похоть жизни.

См. также

Ссылки

Литература

       
     
        Чтобы эти исследования продолжались,
пожалуйста, поддержите нас.
       
       
       
Контактная информация     © 2012—2025    1260.org     Отказ от ответственности