|
|
|
Библия. Вражда. Семя змия (потомство змия)
Вражда между змием и женою, между семенем змия и семенем жены
Со времени согрешения Адама вражда между змием и женою, семенем змия и семенем жены, определяет историю человечества.
14
И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми;
ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей;
Пс 71, 9.
15
и вражду положу между тобою и между женою, и между
семенем твоим
( τοῦ σπέρματός σου)
и между
семенем ее
( τοῦ σπέρματος αὐτῆς);
оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту *).
Быт 14, 18.
Пс 111, 1, 2, 4.
Зах 6, 13.
Быт 22, 9.
Пс 22.
Пс 70.
Зах 12, 10.
Ин 3, 14.
*)
По другому чтению: и между Семенем ее;
Он будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить Его в пяту.
В этой борьбе те, кто является добрым семенем, пшеницей, и воюет на стороне жены, — сыны Царствия
(Мф 13:38).
А кто растет как плевел, тот воюет на стороне змия, это сыны лукавого
(Мф 13:38).
24
Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему
доброе семя
на поле своем;
25
когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел;
26
когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы.
27
Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин!
не доброе ли семя сеял ты на поле твоем?
откуда же на нем плевелы?
28
Он же сказал им:
враг человек сделал это.
А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их?
29
Но он сказал: нет — чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы,
30
оставьте расти вместе то' и другое до жатвы;
и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде
плевелы
и свяжите их в снопы, чтобы
сжечь
их, а
пшеницу
уберите в
житницу мою.
37
Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий;
38
поле есть мир ( ὁ κόσμος);
доброе семя,
это
сыны Царствия
( οἱ υἱοὶ τῆς βασιλείας), а
плевелы — сыны лукавого
( οἱ υἱοὶ τοῦ πονηροῦ);
39
враг, посеявший их, есть диавол ( ὁ διάβολος);
жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы.
Иоил 3, 13.
Откр 14, 15.
Принимающий вид праведности — семя змия (порождение ехиднино)
По объяснению Спасителя книжники и фарисеи внешне выглядят как потомство жены, ревнующее за Бога, но они являются потомством змия (порождениями ехидны). В этом состоял их обман, их лицемерие. По свидетельству Иосифа Флавия (Иудейские древности, 13.10.5, 17.2.4, 18.1.3)
фарисеи были чрезвычайно уважаемы во всем Израиле.
34
Порождения ехиднины
( γεννήματα ἐχιδνῶν)!
как вы можете говорить доброе, будучи злы?
Ибо от избытка сердца говорят уста.
Лк 6, 45.
41
Вы делаете дела отца вашего. На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены;
одного Отца имеем, Бога.
42
Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел;
ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня.
43
Почему вы не понимаете речи Моей?
Потому что не можете слышать сло'ва Моего.
44
Ваш отец диавол;
и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо
он лжец и отец лжи.
1 Ин 3, 8.
29
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников,
30
и говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в
пролитии
крови пророков;
31
таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков;
32
дополняйте же меру отцов ваших.
33
Змии
( ὄφεις),
порождения ехиднины
( γεννήματα ἐχιδνῶν)!
как убежите вы
от осуждения в геенну?
Мф 3, 7.
25
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды.
26
Фарисей слепой!
очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их.
27
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты;
Лк 11, 44.
Деян 23, 3.
28
так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония.
29
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников,
30
и говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в
пролитии
крови пророков;
31
таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков;
32
дополняйте же меру отцов ваших.
33
Змии, порождения ехиднины
(ὄφεις γεννήματα ἐχιδνῶν)!
как убежите вы от осуждения в геенну?
Мф 3, 7.
34
Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников;
и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город;
2 Пар 36, 15-16.
Лк 11, 49.
35
да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником.
Быт 4, 8.
2 Пар 24, 21-22.
Лк 11, 51.
1 Ин 3, 12.
36
Истинно говорю вам, что всё сие придет на род сей.
7
Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им:
порождения ехиднины
( Γεννήματα ἐχιδνῶν)!
кто внушил вам бежать от будущего гнева?
Мф 23, 33.
Лк 3, 7.
8
сотворите же достойный плод покаяния
9
и не думайте говорить в себе:
"отец у нас Авраам", ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму.
Ин 8, 39.
Деян 13, 26.
10
Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.
Мф 7, 19.
7
Иоанн
приходившему креститься от него народу говорил:
порождения ехиднины
( Γεννήματα ἐχιδνῶν)!
кто внушил вам бежать от будущего гнева?
Мф 3, 7.
8
Сотворите же достойные плоды покаяния и не думайте говорить в себе: отец у нас Авраам, ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму.
Мф 3, 9.
Мф 8, 11.
Ин 8, 39.
9
Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.
Мф 3, 10.
Мф 7, 19.
Ин 15, 6.
Идея скрыться от лица Господа Бога пришла на сердце еще Адаму и жене его в раю, после того как они послушались змея. Идея спрятаться от лица Господа Бога Творца вполне безумна: “Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу?”
(Пс.138:7).
Везде рука Его держит и ведет нас, бережно ограждает и хранит.
8
И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня;
и
скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога
между деревьями рая.
Пс 137, 6.
Ам 9, 2.
Мф 3, 9.
Мф 8, 11.
Ин 8, 39.
1
И было слово Господне к Ионе, сыну Амафиину:
4 Цар 14, 25.
2
встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в нем, ибо злодеяния его дошли до Меня.
Быт 10, 11.
Иона 3, 3.
3
И встал Иона, чтобы
бежать в Фарсис от лица Господня,
и пришел в Иоппию, и нашел корабль, отправлявшийся в Фарсис, отдал плату за провоз и вошел в него, чтобы плыть с ними в Фарсис от лица Господа.
Иона 1:1-3
23
Разве Я - Бог
только
вблизи, говорит Господь, а не Бог и вдали?
24
Может ли человек скрыться в тайное место, где Я не видел бы его?
говорит Господь.
Не наполняю ли Я небо и землю?
говорит Господь.
Иов 34, 21.
Пс 138, 7-9.
Сир 23, 27.
Ам 9, 2.
7
Куда пойду от Духа Твоего, и
от лица Твоего куда убегу?
Прем 1, 7.
8
Взойду ли на небо - Ты там;
сойду ли в преисподнюю - и там Ты.
Ам 9, 2.
9
Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря,-
10
и там рука
Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя.
Пс 54, 7.
11
Скажу ли:
"может быть, тьма скроет меня, и свет вокруг меня
сделается
ночью";
Иов 34, 22.
Иер 23, 24.
Евр 4, 13.
12
но и тьма не затмит от Тебя, и ночь светла, как день: как тьма, так и свет.
Иак 1, 17.
13
Ибо Ты устроил внутренности мои и
соткал меня во чреве матери моей.
Иов 10, 11.
Иоанн Креститель призывал людей через покаяние вернуться к Богу от работы на врага. Посредством покаяния человек из семени змия (порождения ехиднины)
становится семенем жены. Разумно покаяться перед Господом и вернуться к Нему.
7
Иоанн
приходившему креститься от него народу говорил:
порождения ехиднины
( γεννήματα ἐχιδνῶν)!
кто внушил вам бежать от будущего гнева?
Мф 3, 7.
8
Сотворите же достойные плоды покаяния и не думайте говорить в себе: отец у нас Авраам, ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму.
Мф 3, 9.
Мф 8, 11.
Ин 8, 39.
5
Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему
6
и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои.
7
Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им:
порождения ехиднины
( γεννήματα ἐχιδνῶν)!
кто внушил вам бежать от будущего гнева?
Мф 23, 33.
Лк 3, 7.
8
сотворите же достойный плод покаяния
9
и не думайте говорить в себе:
"отец у нас Авраам", ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму.
Ин 8, 39.
Деян 13, 26.
10
Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.
Мф 7, 19.
39
Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас.
40
Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же?
41
и мы
осуждены
справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал.
42
И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!
Мф 16, 28.
43
И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе,
ныне же будешь со Мною в раю.
Кто не работает на Господа, тот работает на змия
Иисус Христос: “Кто не со Мною, тот против Меня;
и кто не собирает со Мною, тот расточает”
(Мф.12:30).
30
Кто не со Мною, тот против Меня;
и кто не собирает со Мною, тот расточает.
31
Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам;
Мк 3, 28.
Лк 12, 10.
1 Ин 5, 16.
32
если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему;
если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем.
33
Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим;
или признайте дерево худым и плод его худым, ибо дерево познается по плоду.
34
Порождения ехиднины
( γεννήματα ἐχιδνῶν)!
как вы можете говорить доброе, будучи злы?
Ибо от избытка сердца говорят уста.
Лк 6, 45.
35
Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое.
Либо мир сей, либо Отец Небесный.
15
Не люби'те мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.
Мф 6, 24.
16
Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.
2
Слушайте, небеса, и внимай, земля, потому что Господь говорит: Я воспитал и возвысил сыновей, а они возмутились против Меня.
Втор 32, 1.
3
Вол знает владетеля своего, и осел — ясли господина своего;
а Израиль не знает
[Меня], народ Мой не разумеет.
Втор 32, 6.
4
Увы, народ грешный, народ обремененный беззакониями, племя злодеев ( σπέρμα πονηρόν), сыны погибельные ( υἱοὶ ἄνομοι)!
Оставили Господа, презрели Святаго Израилева, — повернулись назад.
Ис 30, 9.
Ис 57, 3.
Дан 9, 5.
Наша принадлежность к тому или другому потомству, хотя и не окончательно определена, тем не менее не является чем-то неопределенным. Дух Святой делает нас детьми Божьими. Приобретая Дух Святой, мы рождаемся в жизнь вечную. Дух Святой приобщает нас жизни с Иисусом Христом, даруя нам жизнь вечную.
Присутствие Божьего покоя (Духа Святаго)
вполне ясно чувствуется. Например, Н.А. Мотовилов так это описывает: «Чувствую я такую тишину и мир в душе моей, что никакими словами выразить
не могу».
4
Он твердыня;
совершенны дела Его, и все пути Его праведны;
Бог верен, и нет неправды
[в Нем];
Он праведен и истинен;
2 Цар 22, 2.
1 Кор 1, 9.
5
но они развратились пред Ним, они не дети Его по своим порокам ( οὐκ αὐτῷ τέκνα μωμητά), род строптивый и развращенный ( γενεὰ σκολιὰ καὶ διεστραμμένη).
Ис 1, 4.
12
Как упал ты с неба, денница, сын зари!
разбился о землю, попиравший народы.
Дан 8, 10.
13
А говорил в сердце своем:
"взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе' в сонме богов, на краю севера;
1 Ин 2, 16.
Иез 40, 2.
14
взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему".
15
Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней.
Иез 32, 23.
16
Видящие тебя всматриваются в тебя, размышляют о тебе:
"тот ли это человек, который колебал землю, потрясал царства,
17
вселенную сделал пустынею и разрушал города ее, пленников своих не отпускал домой?".
18
Все цари народов, все лежат с честью, каждый в своей усыпальнице;
19
а ты повержен вне гробницы своей, как презренная ветвь, как одежда убитых, сраженных мечом, которых опускают в каменные рвы, — ты, как попираемый труп,
20
не соединишься с ними в могиле;
ибо ты разорил землю твою, убил народ твой: во веки не помянется племя злодеев ( σπέρμα πονηρόν).
Иов 18, 19.
9
Ибо это народ мятежный, дети лживые ( υἱοὶ ψευδεῖς), дети, которые не хотят слушать закона Господня,
Деян 7, 52.
4
Увы, народ грешный, народ обремененный беззакониями, племя злодеев ( σπέρμα πονηρόν), сыны погибельные ( υἱοὶ ἄνομοι)!
Оставили Господа ( ἐγκατελίπατε τὸν κύριον), презрели Святаго Израилева, — повернулись назад.
Ис 30, 9.
Ис 57, 3.
Дан 9, 5.
4
Над кем вы глумитесь?
против кого расширяете рот, высовываете язык?
не дети ли вы преступления, семя лжи ( σπέρμα ἄνομον),
Рим 9, 6.
(4)
‹…› Между семенем же и сынами есть тесная связь в самой природе вещей. Ибо, возникая из семени, делаются сынами не только в телесном рождении, но и в душевном возрастании, когда принявшие наставления от семян учения достигают до уподобления наставникам и потому называются сынами — или сынами Царствия, если, приняв спасительные семена, усовершаются сообразно с ними, или сынами геенны, если вследствие худых наставлений готовят себя к погибели.
‹…›
Семя лукавое.
Плевелы, всеянные врагом человеком среди чистой пшеницы, пришедшие в полный возраст, стали сыном беззаконным, который есть сын погибели и сын геенны. Посему и признаются достойными слез те, которые, вместо того чтобы быть сынами Вышнего, стали сынами беззаконными и, вместо того чтобы пребывать в божественном рождении, соделались
семенем лукавым.
Но что такое семя змия?
Это клевреты его — ангелы падшие и те люди, которые водятся духом этого врага Божия, засеменяются диавольским направлением. Посему Иоанн Креститель и другие пророки называют таких людей порождениями ехидны, имея в виду сию ехидну духовную. Спаситель Сам называет их чадами диавола.
17
Семьдесят
учеников
возвратились с радостью и говорили: Господи!
и бесы повинуются нам о имени Твоем.
18
Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию;
19
се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам;
Пс 90, 13.
1 Ин 2, 13.
20
однако ж тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах.
Ис 4, 3.
Дан 12, 1.
Флп 4, 3.
Приходя в здешний мир, мы вступаем в борьбу. Во вражде этой участвуют две стороны и мы принимаем одну или другую сторону. Пока длится время и не вынесено еще определение судьи относительно нас, мы боремся по мере сил. Жизнь каждого из нас наполнена победами и поражениями. Пытаясь определить себя, мы даже можем менять сторону в этой борьбе: становиться семенем змия и бороться за его победу;
или возвращаться назад в стан жены, становясь ее потомством. Такие перемены возможны, пока мы живем в отведенном нам времени. Заканчивается время и о нас определяется решение судьи:
в чем застану, в том и сужу,
говорит Господь.
1
И было ко мне слово Господне:
2
сын человеческий!
изреки слово к сынам народа твоего и скажи им: если Я на какую-либо землю наведу меч, и народ той земли возьмет из среды себя человека и поставит его у себя стражем;
4 Цар 9, 17.
3
и он, увидев меч, идущий на землю, затрубит в трубу и предостережет народ;
4
и если кто будет слушать голос трубы, но не остережет себя,- то, когда меч придет и захватит его, кровь его будет на его голове.
5
Голос трубы он слышал, но не остерег себя, кровь его на нем будет;
а кто остерегся, тот спас жизнь свою.
6
Если же страж видел идущий меч и не затрубил в трубу, и народ не был предостережен,- то, когда придет меч и отнимет у кого из них жизнь, сей схвачен будет за грех свой, но кровь его взыщу от руки стража.
7
И тебя, сын человеческий, Я поставил стражем дому Израилеву, и ты будешь слышать из уст Моих слово и вразумлять их от Меня.
Ис 58, 1.
Иез 3, 17.
8
Когда Я скажу беззаконнику:
"беззаконник!
ты смертью умрешь", а ты не будешь ничего говорить, чтобы предостеречь беззаконника от пути его,- то беззаконник тот умрет за грех свой, но кровь его взыщу от руки твоей.
Иез 24, 8.
Деян 18, 6.
9
Если же ты остерегал беззаконника от пути его, чтобы он обратился от него, но он от пути своего не обратился,- то он умирает за грех свой, а ты спас душу твою.
10
И ты, сын человеческий, скажи дому Израилеву: вы говорите так:
"преступления наши и грехи наши на нас, и мы истаеваем в них: как же можем мы жить?"
Пс 37, 5.
Пс 89, 8-9.
11
Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был. Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших;
для чего умирать вам, дом Израилев?
2 Цар 14, 14.
Иез 18, 23, 32.
Агг 1, 5.
12
И ты, сын человеческий, скажи сынам народа твоего: праведность праведника не спасет в день преступления его, и беззаконник за беззаконие свое не падет в день обращения от беззакония своего, равно как и праведник в день согрешения своего не может остаться в живых за свою праведность.
Иез 18, 24.
13
Когда Я скажу праведнику, что он будет жив, а он понадеется на свою праведность и сделает неправду,- то все праведные дела его не помянутся, и он умрет от неправды своей, какую сделал.
1 Кор 10, 12.
14
А когда скажу беззаконнику:
"ты смертью умрешь", и он обратится от грехов своих и будет творить суд и правду,
15
если
этот беззаконник возвратит залог, за похищенное заплатит, будет ходить по законам жизни, не делая ничего худого,- то он будет жив, не умрет.
Исх 22, 26.
Втор 24, 13.
16
Ни один из грехов его, какие он сделал, не помянется ему;
он стал творить суд и правду, он будет жив.
Ис 43, 25.
Иер 31, 34.
17
А сыны народа твоего говорят:
"неправ путь Господа", тогда как их путь неправ.
Иез 18, 25.
18
Когда праведник отступил от праведности своей и начал делать беззаконие,- то он умрет за то.
19
И когда беззаконник обратился от беззакония своего и стал творить суд и правду, он будет за то жив.
20
А вы говорите:
"неправ путь Господа!"
Я буду судить вас, дом Израилев, каждого по путям его.
Пс 61, 13.
Притч 24, 12.
Иер 39, 19.
Иез 18, 30.
Мф 16, 27.
Рим 2, 6.
82. … Если же кто возможет еще в сей жизни посредством подвижнических трудов умереть, тогда он весь наконец делается домом Святого Духа;
ибо таковой прежде смерти уже воскрес, — каковым был и сам блаженный Павел и каковыми были и бывают все совершенным подвигом подвизавшиеся и подвизающиеся против греха.
Св. Диадох Фотихийский.
Подвижническое слово.
Добротолюбие. Том. III. 2-е изд.: М., 1901. Репринт: Париж, YMCA-Press, 1988.
И. Х. Дворецкий,
Древнегреческо-русский словарь
σπέρμα, ατος
τό
1)
семя (растительное или животное)
HH, Hes., Her., Xen., Arst.: σπέρμα τινὸς φέρειν Pind. быть беременной от кого-л. и кем-л.;
σπτέρματος πλῆσαι Plut. оплодотворять;
σπέρμα δέχεσθαι Pind. или παραλαβεῖν Eur. быть оплодотворяемым;
2)
перен. семя, зародыш, начало, источник (κακῶν Dem.;
τῆς στάσεως, σπέρματα λόγων χρηστῶν Plut.);
3)
плод (τὰ γαίης σπέρματα Anth.);
4)
отрасль, род (Πελοπιδῶν Aesch.): ἀνθρώπων σπέρματα Plat. род человеческий;
5)
отпрыск, дитя, потомок (Ἀχιλλέως Soph.);
6)
pl. сев, обсеменение (σπέρματος ἄρξασθαι Hes.);
7)
pl. досл. оплодотворение, перен. материнство (μνήμη παλαιῶν σπερμάτων Soph.).
γέννημα, ατος
τό
1)
дитя, отпрыск Soph.;
2)
порождение, произведение, создание Plat.: τῆς χώρας γεννήματα Polyb. произведения почвы;
3)
натура, характер (γέννημα ὠμόν Soph.);
4)
производящее начало, источник, творец (ὁμοιωμάτων Plat.);
5)
произведение на свет, сотворение (τὰ Διὸς γεννήματα Aesch.).
ὄφις, εως
и
εος,
ион. ιος ὁ (ο иногда долгое)
1)
змея (αἰόλος Hom.;
ποικιλόνωτος Pind.;
ψυχρός Theocr.): πτηνὸς ὄφις Aesch. пернатая змея, т.е. стрела;
2)
змейка (род змеевидного браслета)
Men.
См. также
-
BLB:
אֵיבָה H342
— enmity, hatred — вражда, неприязнь
-
СНС:
אֵיבָה H342
— enmity, hatred — вражда, неприязнь
-
GHB:
אֵיבָה H342
— enmity, hatred — вражда, неприязнь
-
BLB:
זֶרַע H2233
— seed, sowing, offspring — семя, семена;
потомство, род, дети;
сеяние, посев.
-
СНС:
זֶרַע H2233
— seed, sowing, offspring — семя, семена;
потомство, род, дети;
сеяние, посев.
-
GHB:
זֶרַע H2233
— seed, sowing, offspring — семя, семена;
потомство, род, дети;
сеяние, посев.
-
BLB:
ἔχθρα G2189
— enmity, cause of enmity — вражда
-
СНС:
ἔχθρα G2189
— enmity, cause of enmity — вражда
-
GHB:
ἔχθρα G2189
— enmity, cause of enmity — вражда
-
BLB:
σπέρμα G4690
— seed — семя;
отпрыск, дитя, потомок
-
СНС:
σπέρμα G4690
— seed — семя;
отпрыск, дитя, потомок
-
GHB:
σπέρμα G4690
— seed — семя;
отпрыск, дитя, потомок
-
Wikipedia:
Seed of the woman
-
Wikipedia:
Serpent seed
|