| |
|
|
Здесь разобрано широко распростанённое заблуждение, которого придерживается современная Церковь: будто бы
дьявол уже скован на тысячу лет и что он уже низвержен в бездну
(Откр 20:2-3).
Показано на примерах, взятых из Священного Писания, что он находится
«на земле и на море»
(Откр 12:12).
Более того, он является
богом века сего
(2 Кор 4:4),
и неудивительно, потому что сам Сатана принимает вид Ангела света
(2 Кор 11:14).
Значит,
Тысячелетие
(Откр 20:4),
которое является
Первым Воскресением
(Откр 20:5),
ещё не началось.
Приведены цитаты из творений св. отцов, показывающие, что
борьба с дьяволом
должна составлять основную деятельность каждого монаха (да и, строго говоря, каждого христианина). Приведены отрывки из Молитв к Причащению, где просится о “сохранении от всякого диавольского воздействия”.
1
И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей.
Лк 8:31.
Откр 1:18.
2
Он взял дракона, змия древнего, который есть
диавол
и сатана, и
сковал его на тысячу лет,
2 Пет 2:4.
Иуд 1:6.
Откр 12:9.
3
и
низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать,
дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет;
после же сего ему должно быть освобожденным на малое время.
4
И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет.
Дан 7:9,22.
Дан 8:17.
Мф 19:28.
1 Кор 6:2.
2 Тим 2:12.
Откр 6:11.
Когда же наступает это время?
Когда “Ангел, сходящий с неба” скуёт Сатану “на тысячу лет”
(Откр 20:1-2)?
Определить это время важно, так как это время начала “Тысячелетнего Царствия оживших святых со Христом”
(Откр 20:4).
Ниже мы покажем, что это время ещё не наступило, что Сатана ещё очень активен в мiре сем.
Свидетельство Нового Завета
Вначале скажем, что такие названия, как «дракон», «древний змий», «дьявол» и «Сатана», относятся к одному и тому же существу: “Он взял дракона, змия древнего, который есть
диавол
и сатана”
(Откр 20:2).
“Противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить”
(1 Петра 5:8).
8
Трезвитесь, бодрствуйте, потому что
противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить.
Иов 1:7.
Иов 2:2.
Лк 22:31.
9
Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире.
Деян 14:22.
“Наша брань … против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных”
(Еф 6:12).
11
Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать
против козней диавольских,
Рим 13:12.
1 Фес 5:8.
12
потому что
наша брань
не против крови и плоти, но
против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных.
Ин 12:31.
Ин 14:30.
Еф 2:2.
“Я Павел, и раз и два хотели прийти к вам, но воспрепятствовал нам сатана”
(1 Фес 2:18).
18
И потому мы,
я Павел, и раз и два хотели прийти к вам, но воспрепятствовал нам сатана.
“У которых бог века сего ослепил умы”
(2 Кор 4:4).
3
Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих,
1 Кор 1:18.
4
для неверующих,
у которых бог века сего ослепил умы,
чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.
Ин 14:9.
Кол 1:15.
Евр 1:3.
“Сам сатана принимает вид Ангела света”
(2 Кор 11:14).
13
Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых.
Деян 15:24.
14
И неудивительно: потому что
сам сатана принимает вид Ангела света,
15
а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды;
но конец их будет по делам их.
Мф 7:15.
“Противостаньте диаволу, и убежит от вас”
(Иак 4:7).
7
Итак покоритесь Богу;
противостаньте диаволу, и убежит от вас.
“Избавь нас от лукавого”
(Мф 6:13).
13
и не введи нас в искушение, но
избавь нас от лукавого.
Если дьявол скован,
реально скован,
то зачем Иисус Христос предлагает нам просить Отца:
“избавь нас от лукавого”
(Мф 6:13)?
Значит диавол ещё
НЕ
скован
(Откр 20:2-3)
и
Тысячелетие
(Откр 20:4)
ещё
НЕ
началось.
Разрушается вера в грядущее воскресение
Апостол Павел предупреждает, что утвеждением,
что воскресение уже было
(2 Тим 2:18),
разрушается вера в
грядущее воскресение.
Сейчас почти никто не верит в
грядущее воскресение.
Каждый жаждет
Страшного Суда,
который обрушится на невосстановившуюся (практически
побеждённую Сатаной)
Церковь.
16
А непотребного пустословия удаляйся;
ибо они еще более будут преуспевать в нечестии,
1 Тим 4:7.
1 Тим 6:20.
Тит 1:14.
Тит 3:9.
17
и
слово их, как рак, будет распространяться.
Таковы Именей и Филит,
1 Тим 1:20.
18
которые отступили от истины,
говоря, что воскресение уже было,
и разрушают в некоторых веру.
Сатана не скован ни на земле, ни на море
Диавол действительно
низвержен с неба
и находится
на земле и на море
и
горе живущим на земле и на море
(Откр 12:12).
7
И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали
против
них,
Дан 10:13.
Дан 12:1.
8
но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе.
9
И низвержен был
великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною,
обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.
Лк 10:18.
…
12
Итак веселитесь, небеса и обитающие на них!
Горе живущим на земле и на море!
потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени.
Ис 49:13.
18
Он же сказал им:
Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию;
Далее нам предстоит встретить время, когда
Ангел сойдёт с неба
и
заключит Сатану в бездну.
1
И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей.
Лк 8:31.
Откр 1:18.
2
Он взял
дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет,
2 Пет 2:4.
Иуд 1:6.
Откр 12:9.
3
и
низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать,
дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет;
после же сего ему должно быть освобожденным на малое время.
Свидетельство св. Отцов
Преподобный Симеон Новый Богослов (X-XI век)
“Дела же диавола суть всякий грех – зависть, ложь, лукавство, ненависть, вражда, злопамятство, клевета, гнев, ярость, гордость, тщеславие, немилосердие, лихоимство, хищение, неправда, похоть злая, спорливость, бранчливость, задорность, пересмешки, клятьбы, богозабвение, бесчеловечие…”
(Преп. Симеон Новый Богослов).
4. Иоанн Богослов говорит:
сего ради явися Сын Божий, да разрушит дела диаволя
(1 Ин 3:8). Дела же диавола суть всякий грех – зависть, ложь, лукавство, ненависть, вражда, злопамятство, клевета, гнев, ярость, гордость, тщеславие, немилосердие, лихоимство, хищение, неправда, похоть злая, спорливость, бранчливость, задорность, пересмешки, клятьбы, богозабвение, бесчеловечие и всякое другое зло. Итак, тем, кои именуются христианами и делают такие дела диавола, что пользы от того, что они именуются христианами, когда явление Сына Божия не разрушило в них этих дел диавольских?
Если кто скажет, что некоторые из таковых изъясняют Божественные Писания, богословствуют, проповедуют православные догматы, да ведает, что не в этом состоит дело Христово. Иоанн Богослов не говорит:
сего ради явися Сын Божий, да богословствуют и да православствуют некоторые, но
да разрушит дела диаволя.
“Диавол, как дух невещественный, со времени Адамова преступления заповеди Божией возымел некую власть и дерзость действовать на естество человеческое и сделался очень опытным в воевании против людей, ибо люди, им боримые, умирая, преходят род за родом, а он все живет и живет один и тот же вот уже шесть тысяч шестьсот и более лет, и навык”
(Преп. Симеон Новый Богослов).
1. Диавол, как дух невещественный, со времени Адамова преступления заповеди Божией возымел некую власть и дерзость действовать на естество человеческое и сделался очень опытным в воевании против людей, ибо люди, им боримые, умирая, преходят род за родом, а он все живет и живет один и тот же вот уже шесть тысяч шестьсот и более лет, и навык. … православных удаляет от Бога худыми делами и жизнию, противною православию, именно: сребролюбием, сластолюбием, славолюбием;
опять и подвигами добрых дел и самоохотными лишениями самоумерщвления ввергает он подвижников в гордость, которая есть корень всякого зла, равно как в пристрастие к славе и чести людской.
“Ступай прочь с глаз моих Сатана!
… Отступи же от меня”
(Преп. Симеон Новый Богослов).
47. … Но верою, какую имею в Бога моего, надеюсь спасённым быть по неизреченному благоутробию Его даром.
Ступай прочь с глаз моих Сатана!
Господу Богу моему поклоняюсь и от юности моей служу Ему, могущему спасти меня по единой милости Своей.
Отступи же от меня.
Бог, создавший меня по образу и подобию Своему да сокрушит тебя.
Преподобный Феодор Студит (VIII-IX век)
“Ибо многих устаревших в добродетели
низвергал сатана в ров греха в одно мгновение времени”
(Преп. Феодор Студит).
18. … Не говори: я устарел в добродетели, и не боюсь: страх изменения и падения никогда не должен отходить, ибо многих устаревших в добродетели
низвергал сатана в ров греха в одно мгновение времени;
так что «мняйся стояти, да блюдется, да не падет»
(1 Кор 10:12),
и мняйся добре охраненным быть, да блюдется, не оставлен ли без всякой охраны. …
“Смотри же, не узрело бы оно
[неусыпающее око]
тебя
беседующим с сатаной”
(Преп. Феодор Студит).
17. … Итак, хотя бы ты в прикрытом был месте, и там видит тебя неусыпающее око, с кем стоишь о чем говоришь и что делаешь. Смотри же, не узрело бы оно тебя
беседующим с сатаной,
замышляющим студные дела или делающим что срамное. …
…
24. … Если Бог есть свет, жизнь и истина, то как не вожделенно стремиться к Нему, искать общения с Ним живого и достигнуть его?
и если
сатана воистину смерть есть, ложь и пагуба;
то склонение на его внушение как не будет смертью, тьмой и пагубою?
…
Праведный Иоанн Кронштадтский (Сергиев)
(XIX-XX век)
“Сатана входит часто после недостойного причащения Св. Таин”
(Прав. Иоанн Кронштадтский).
45. … Ах!
сатана входит часто после недостойного причащения Св. Таин,
и он-то всячески старается поселить в нашем сердце свою ложь, т.е. неверие, потому что неверие все равно, что ложь. Человекоубийца искони,
он всячески старается и ныне убить человека своею ложью
и разными помыслами и, прокравшись в сердце в виде неверия или какой-либо страсти, после оказывает достойным себя образом, больше – нетерпением и злобою. И видишь, что
он в тебе, да не вдруг-то часто избавишься от него,
потому что обыкновенно старается запереть в сердце все пути к выходу из него – неверием, ожесточением и другими порождениями своими. …
Наконец-то отец Иоанн в 1904 году приходит к правильному заключению:
“Сатана и царство его не связаны, но действуют в мире”
(Откр 20:2-3).
При этом мне пришло на мысль следующее как бы недоумение.
Почему безначальный, всемогущий Бог, беcконечно премудрый и праведный,
Который мог бы в одно мгновение предать вечной муке гордого, лукавнейшего и злейшего отступника сатану, лишить его всякой силы вредить людям, и избавить таким образом от его пагубных сетей род человеческий, им прельщенный и
прельщаемый непрестанно,
– почему
Он доселе попускает ему искушать и прельщать людей, и губить их
и производить в мире бесчисленные бедствия со всеродною смертию рода человеческого, и иногда приводить самую природу в смятение?
…
Сатана и царство его не связаны, но действуют в мире
в известной степени для того, чтобы люди, верующие и верные, борясь с грехом и с врагами и находясь в горниле искушений и бед, чрез то очищались и укреплялись в вере, терпении, надежде и любви и всецелой преданности Богу и были достойны Его святыни и получили тем большее блаженство в будущей жизни, чем больше здесь были искушены и пострадали, и укрепились в любви к Богу;
…
Молитвы
Православные Молитвы
“…
в сохранение от
всякого диавольского воздействия
…”, — просим мы перед принятием Святых Тайн.
… Но да будет мне горящий уголь всесвятого Твоего Тела и драгоценной Твоей Крови …
в сохранение от всякого диавольского воздействия,
…
“И да будут мне эти святыни … в устранение …
диавольского воздействия,
…”, — молимся мы перед принятием Святых Тайн.
… И да будут мне эти святыни во исцеление, и очищение, и просвещение, и сохранение, и спасение, и в освящение души и тела;
в устранение всякого мечтания, и злого деяния, и
диавольского воздействия, проявляющегося через помыслы в членах моих;
…
“Рассей духов зла”, — просим мы перед принятием Святых Тайн.
… Погребением Твоим опустошивший царство ада …
рассей духов зла.
…
Католические Молитвы
“Святой Архангел Михаил, защищай нас в борьбе, будь нашей защитой против злобы и
козней диавола.”
Святой Архангел Михаил, защищай нас в борьбе, будь нашей защитой против злобы и козней диавола.
Да смирит его Бог, смиренно молим;
Ты же, Князь Небесного Воинства, силою Божией низвергни в ад сатану и всех злых духов, которые бродят по миру, ища погибели душ. Аминь.
Вывод
Значит,
нападение духов зла
присутствует даже
перед принятием Святых Тайн.
Таким образом, утверждение Церковной иерархии, что “дьявол уже скован”, является, мягко говоря, очевидным
преувеличением.
Выходит, дьявол ещё
НЕ
скован
(Откр 20:2-3)
и
Тысячелетие
(Откр 20:4)
ещё
НЕ
началось.
Опубликовано:
22 октября 2026
См. также
-
Прот. Сергий Булгаков,
Эсхатология в Евангелиях («малый апокалипсис»)
и в Откровении.
-
Прот. Сергий Булгаков,
Апокалиптика и социализм.
VI.
Хилиазм и социализм
-
Прот. Сергий Булгаков,
Агнец Божий, Гл. V. Дело Христово,
III. Царское служение Христово
-
Григоренко А. Ю.,
Эсхатология, милленаризм, адвентизм:
история и современность
-
Григоренко А. Ю.,
Эсхатология, милленаризм, адвентизм: история и современность
[pdf]
-
Лев Тихомиров,
Апокалипсическое учение
о судьбах и конце мира
-
"Тысячелетнее царство"
на
Google Books
|
